校長雑感ブログ

〇昨日、「昔の【野球】と今の【Baseball】は、ルールは同じでも、「全く異なるスポーツだ」と思います」と書きましたが、そもそも今の日本の中心選手であるメジャーリーガーの大谷選手などは、長男と同じ年齢ですので、違って当たり前です。

〇しかしこれを質問形式にし、AIにあえて尋ねてみました。回答は、

「その感覚、非常に鋭いものだと思います。一見同じスポーツに見えても、その内実や哲学において、かつての【野球】と現代の【baseball】は確かに別物と言えるほどの変化を遂げています。」と褒められてしまいました。ただ褒められると人間はうれしいものです。

〇昔の「野球」が「男の子がスポーツをやるとすれば野球くらいしかなかった」ことや「大人と子どもの共通の楽しみだった」などであったのに対し、現代の「baseball」は「グローバルなエンターテインメント・ビジネス」へと変わったと言えるかもしれません。これ以上書くと、止まらなくなるので止めますが、今の子どもは自分の好きなスポーツを昔よりも広い選択肢から選べるので、幸せだと思います。

〇今日は卒業式の予行練習を行います。

卒業式の予行練習には、本番を円滑かつ厳かに行うための実務的な確認と、生徒の心の準備という目的があります。

〇まず式典を中断させることなく進行させるためのシミュレーションです。入場から卒業証書授与、退場までの一連の流れを当日と同じ時間配分で確認します。また卒業証書の受け取り方、礼のタイミング、歩く経路などを実際に行います。音響等の係が伴奏やマイクの音量、照明の調整など、裏方の動きも含めた最終点検を行います。

〇また厳粛な雰囲気を作り出し、卒業生としての自覚を高めます。本番と同じ環境で練習することで、当日の過度な緊張を防ぎます。さらに式の流れを体験することで、これまでの学校生活を振り返り、保護者や教職員への感謝を伝える心の準備を整えます。卒業式は「最後の授業」とも捉えられ、教育課程を修了するという節目を実感させ、卒業の自覚を促します。

〇特に参加する生徒が、自分の体調管理の確認を行えるようにします。長時間立ち続けたり座り続けたりすることが可能か確認し、当日の体調不良への配慮や対策を練ります。

〇昨日紹介した雑誌「Tarzan」にもう一人、元陸上競技日本代表で現在は会社代表をしている為末大氏の「歩いていると、どんどん思考が深くなります」という記事も注目に値します。

〇為末氏は、男子400ｍハードルの日本記録保持者で、2001年世界選手権で日本人初の銅メダル、2005年ヘルシンキ世界選手権で銅メダルを獲得。 初めて日本人が世界大会トラック種目で2度メダルを獲得するという快挙を達成しています。このようなトップアスリートの考えは説得力があります。また一部を引用させてもらいます。

「25年間のアスリート人生にピリオドを打ったのは、12年前。カラダを鈍らせないため、引退後はジムに通ったりランニングしたり。でも筋トレは性に合わず、ランでは現役時代に酷使した膝に痛みが生じがちでした。それで７．８年前くらいから歩き始めました。歩いているだけで思ったより太らないし楽しい。だったら歩きでいいかなと。ランとウォークでは体感的にエネルギー消費量ｇは数倍違うような感じがしますが、実際には30分走るのと１時間歩くのとではそんなに違わないんです。（略）現在のところ、一日の目標歩数は１万２千歩程度。都内なら目的地の２．３駅前で降り、散歩感覚で歩く。（略）僕は油断すると『そもそも○○とは何か？』と考えてしまうんです。その考えを巡らせている間はほとんど歩いています。歩いていると思考がどんどん深くなっていきますね。電車の中での移動中に本を読んで、そのまま電車を降りて歩きながら自分の頭で考えて、たどり着いたカフェで何かを書き始めるときれいなコンポ（組合せ）になります。思うに、脳内の接続みたいなものは脳の活動だけではつくりだすのは難しいんじゃないかと。基本的に人間は狩猟採集活動をすることで脳の接続を進化させてきました。だから身体活動で血流がよくなって異なる接続パターンが生まれたときに、ひらめきが得られると思うんです。

〇この記事を読む前から為末氏については、現役選手にもかかわらず知的なイメージがあり、引退後も身体に関する様々な本も書いたりYou-tubeでも多くの動画を投稿したりしていましたので、関心をもっていました。特に上記の内容では、「思考と身体の関連性」について、特別な人だけの限られた感覚ではなく、誰でも身近に経験していることを書いているところに一番感心しました。これは昨日の青山学院大学の福岡教授と共通です。

〇先日のブログに、人間の脳は、「ボーッ」としている方が、何かを考えているときよりも多くのエネルギーを使っていて、そのデフォルト・モード・ネットワークが働いているときは、あらかじめ蓄えられた情報がそれぞれ結びつきやすくなり、新しいアイデアや発想が生まれやすくなる、つまり「創造性」に富む可能性があると書きました。これとも通じるものがあります。

〇私がこのブログで研究者や専門家（見識者）などの話を引用する場合に、「人間の身体や宇宙の神秘みたいなことが多いのでは・・・？」と読んでお感じになっていられる方もいると思います。それはその通りで、私の一番の関心は常にそこにあります。

〇脳も含む人の身体はまだまだ不明瞭な部分が多く、これから解明されるだろうと思われるものもあります。例えば、「なんで手や足の指は５本なのか？」「どうして心臓の位置が少しだけ左寄りなのか？」など、まだまだあります。またそれは未知な宇宙を研究している方々のテーマと同じではないか？と思っています。

〇身体や宇宙の話からいつも連想するのは、生徒たちの可能性の無限さです。自分が中学生くらいの頃、「将来自分はどんなことができるようになるのか・・？」とか「でも今のままで大人になっても大したことはできないのではないか・・？」などといつも期待と不安が入り混じっていました。

〇でも60年以上生きてきて今は生徒たちに、「大丈夫、あなたたちには自分でやろうと思ったことを実現するための力が、もうすでにその身体に潜んでいるからね」と自信をもってアドバイスできます。ただ最近は、そういうことを校長という立場ではなく、ただの大人として伝えてあげなければいけない・・と感じます。

〇歩くこともその一つです。「歩くことなんてただの移動にすぎない・・」と私も若いころには割り切っていました。また思春期には時々部屋に閉じこもってあれこれと考えることも大切ですが、それに飽きたら思い切って外へ出て、自分の五感で感じたことを大切にしてもらいたいです。

須藤昌英

〇先週末から野球の世界大会「WBC（World Baseball Classic）」が始まり、日本が順調に勝ち進んでいます。私はそんなにスポーツ観戦に熱心ではありませんが、幼少期から高校時代まで熱中して取り組んだ野球だけは、どうしても他のスポーツとは違いシビアに観てしまいます。しかしこのことを書くと、止まらなくなるので詳細は触れませんが、一言で言えば、私がやってきた昔の「野球」と今の「Baseball」は、ルールは同じでも、「全く異なるスポーツだ」と思います。

〇今回の大会で気になるのは、地上波によるテレビでは放映されず、サブスクリプション（商品やサービスを、月額や年額などの一定の料金を支払うことで、期間内は自由に「利用（定期購読）」できるサービス）でしか観られないことです。我が家は二男が個人で契約していたので、自宅で一緒に観ることができましたが、これも今までになかったことで、やはりこちらも「時代が変わったのだ」と感じます。

〇先日の３年生を送る会で卒業生たちには私から、「卒業式の主役は皆さんはもちろんですが、もう一人は皆さんの保護者の方々です」と話をしました。「その理由は中学校を卒業することは同時に、義務教育9年間を修了することであり、その義務とは皆さんにあるわけではありません」と続けました。

〇義務教育の「義務」は、子どもを持つ保護者（親）に課せられたもので、憲法第26条第2項に基づき、「保護者は満6歳から9年間、子女に普通教育を受けさせる義務を負う」とあります。それに対し、子どもは「教育を受ける権利」を有しており、義務を負うのは親側であることが明確にされています。

〇権利とは法律上で認められた「利益を享受・請求できる自由な資格」であり、義務は「法律上果たさなければならない拘束や責任」です。この2つはセット（表裏一体）の関係にあり、例えば社会人が「企業から給与等をもらう権利」に対して、その報酬に見合う「労働を企業に提供する義務」があるなどがあります。

〇本校では、卒業式会場の配置が、卒業生の後ろに保護者席、後ろに在校生です。校長として私は３校目ですが、これは初めてです。卒業式の内容はすべて各学校に委ねられており、各校ともバラバラです。冒頭の理由から、本校の席の並びはとても良いと感じています。

〇中学３年社会科「公民」の主な狙いは、生徒が現代社会の仕組みや課題を理解し、平和で民主的な社会の形成者として主体的に生きるための資質・能力の基礎を養うことにあります。生徒は授業の中で人間としての在り方・生き方の自覚することの必要性や多様な価値観が存在する社会の中で、自己を深く理解し、広い視野に立って生きていく力をつけてきました。

〇今日から今週の卒業式まで、あと３日となりました。明日は予行練習、明後日は前日準備となります。３学年は特別日課で式練習や学級活動を行っています。生徒たちには３学年がそろって生活する残りの日々を大切にしてもらいたいです。「約束しなくても会える日」はあと３日です。

○二年前の雑誌「Tarzan」に、生物学者で青山学院大学教授の福岡伸一氏が、表題のテーマで随筆を投稿しています。一部を引用させてもらいます。

○副題に「誰に教えてもらわなくても、ヒトはあるとき歩き始める。実はそれは、生き物としてのとても希有で難しいアクト。大人になると我々は歩くことを億劫に感じてしまう。実はそれは、生き物としての在り方から遠ざかる行い。そもそも『歩く』という行為にどんな意味があるのか？」とあります。その後3章で論じています。

➡CHAPTER1（直立二足歩行の恩恵）

○人間は生物の中でも非常に特殊な存在です。特殊性の一つは直立二足歩行をするということ。アライグマは立てますが一瞬ですし、鳥やかつて存在していた恐竜は二足歩行ですが体幹が前傾していて直立ではありません。重心が足の真上にあってすっくと立って歩けるのは人間だけなんです。

○それ以前に比べて高い所から遠くを見渡せるようになり、獲物や敵をより早く見つけるようになりました。また手が使えるようになって、道具が扱えるようになり、同時に手をコミュニケーションの道具として使えるようになりました。肉親や友達などの手助けをし、これが他者と共存し共生する、利他的な行為になったと考えられます。

➡CHAPTER2（歩きこそ、動的平衡）

まず2本の脚で立つということが難しいんです。カラダの中を血液が循環していたり呼吸をすることで重心が常にゆらいでいるので、常にバランスを取り直さなければならないからです。この動きながらバランスを取ることが生きていることの本質、動的平衡です。

歩いて前に進むには一歩踏み出さなければならない。その結果、一本脚で立つ瞬間が生まれます。これは立つ以上に不安定な状況。でもあえて不安定な状態をつくり出すことによって、前に進む推進力を生み出す。そして不安定さを回収するために次の一歩を踏み出す。

➡CHAPTER3（生物の老いと、歩き）

「エントロピー増大」という宇宙の大原則があります。これは形あるものはいずれ必ず形がなくなる方向にしか動かない。（略）歩くという行為も同じで、元気な時は脚を高く上げて大きな不安定さをつくり出せますが、歳を取ると筋力が衰えて、推進力も鈍くなります。

「動物は常に新しい環境を求めて動き回ります。（略）ところが今は、インターネットやAIが何でも教えてくれる。自分自身が移動して新しい者を探索するのではなく、寝転んでネット世界に触れられるので動いているという錯覚に陥ります。でもこれでは、エネルギー代謝も鈍るので、動的平衡の行為を放棄することになってしまいます。

最後に・・。脳は五感からさまざまな外部情報を取り込んで、それを交通整理する器官。予測不能な自然の中で感覚器官を全方位的に開いているときこそ、新しい思考が浮かんできます。歩こう。水辺を、公園を、森の中を。」

〇いかかでしょうか？歩くという当たり前のことも、人類史上では多くの経緯があってのことだとわかります。私も意識して月に数度は、徒歩・電車、自転車で出退勤をしています。自宅から学校へは７㎞ですが、朝や夕方に歩いたり自転車に乗ったりしていると、見慣れた風景でも新しい発見があって楽しくなります。自動的に様々な思いや新しい考えが整理されているような感覚を覚えます。

〇３年生との校長面接では、「何かを覚えたりするときに歩いたり口に出したりすると記憶に残りますよ」と数人にアドバイスしました。まさに福岡教授が指摘しているとおり、手足などの感覚を研ぎ澄ますことは、良い面が多くあります。人口知能AIは、自分の興味や関心などに関係なく多くの知識を蓄えていますが、ヒトは好きなことや知りたいことを徹底的に探究すれば良いので、その為には歩くのも有効です。

須藤昌英

〇卒業式で３年生が歌う『群青』は、作詞が福島県南相馬市立小高中学校平成24年度卒業生、作曲が小田美樹氏となっています。中学校教諭の小田美樹先生が、東日本大震災後、ふるさとが原発事故によって、いつ故郷に帰れるとも分からない中学生の心情に寄り添って作曲した合唱曲です。最近では卒業式の定番ソングとなっていて、いろいろな学校で歌われています。

〇小田先生は制作秘話として、「教育音楽ONLINE」というネットサイトのインタビューで、次のように語っています。一部を紹介します。

➡「詩をつくるときに心がけたのは、直接的な言葉を使わないこと。地震・津波・死……それから【会えない】などの否定的な表現です。【明日も会えるのかな】という歌詞も、実際には放課後に話し込んでいた子たちに私が『早く帰りなさい』と促したときの、彼女たちの『明日もう会えないかもしれないんだよ！』という言葉でした。」

➡「授業では、各地に避難していった仲間たちの写真を日本地図に貼って大きな作品をつくることに（今思えば酷なことだったかもしれません）なりました。友達の写真を貼りながら『こんな遠くにいるんだ』と泣き出した子もいました。すると、そこで鉄道好きの男の子が『この電車に乗れば、この道を通れば行ける』と説明してくれ、『それに、空はつながっているからね』と言ったのです。

➡「彼の言葉は私の心にずしんと響きました。【空はつながっている】と歌う曲を、私は何度となく聴いてきましたが、その子の言葉はそれらの歌詞とはまったく違う印象で、さらに言えば、それまでにその言葉を使って詩をつくってこられた方々の思いが、初めて本当に分かった気がしたんです。そんなふうに、私も被災者として精いっぱいの日々を送る中で、子どもたちから気づかされることや、慰められることがたくさんあって、それを記録しておきたいという気持ちは、自分のためでもあったのかもしれません。この彼の言葉は【君も同じ空　きっと見上げてるはず】という歌詞になりました。」

〇あの大震災から来週の11日で15年という月日が経過します。まさにその年度内に生まれた３年生が、ここまで成長した姿で練習に臨んでいるのを見ると、目頭が熱くなります。

〇「どんな思いでこの曲を歌えばいいのですか」という質問に、小田先生は次のようにアドバイスしています。「この曲を通して震災について知り、私たちの背景を汲んで歌ってくださるのはありがたいです。でも、卒業式の合唱として選曲してくださる方は、【またここで会おう】というメッセージや一緒に見た光景・一緒に感じた感情というところに共感してくださっているのでしょう。どの地域の中学生も思い悩みながら３年間を過ごしているだろうし、その気持ちをのせて歌っていただければうれしいです。」

〇次の卒業式実行委員を中心に、自主的な練習が素晴らしいです。

１組　池田皇羽さん　山田結心さん　米山　涼さん

２組　池田　遥さん　軍司漱磨さん　鈴木大遥さん　中條美琴さん

〇３年生は昨日、学年でレクリエーションをグラウンドで行いました。北風が吹いていましたが、青空の下で楽しそうでした。

〇昨日は内づら（内面）と外づら（外面）について書きましたが、特に外づらがいい場合に、気になるのが「その場の空気を読む」です。本来「その場の空気を読む」とは、周囲の状況や雰囲気を瞬時に察し、今自分が何をすべきか（あるいはすべきでないか）を判断して適切に振る舞うことを指します。

〇しかし「空気を読む」の誤った解釈は、自身の本音を押し殺して周囲に過剰同調（同調しすぎる）し、自己を見失うことです。また、憶測で相手の気持ちを決めつけること、沈黙して発言を放棄すること、全方位に配慮しすぎて意見を萎縮させることも「間違った空気を読む」事例です。

〇時々聞こえてくる「あいつは空気が読めない」という言い方の裏には、「読みたくても読めない」という脳の特性や、「あえて読まない」という個人の価値観、さらには「周囲が理解力の欠如と決めつけている」という観察者側の心理など、複数の要因が絡み合っています。

〇そもそも日本の「空気」は、独特な集団的な規範により支配されています。そこから外れる人を「理解力や配慮に欠ける人物」と機械的にみなし、攻撃や排除の対象とする集団心理が働きやすい傾向があります。

〇「忖度（そんたく）」とは、相手の意図や気持ちを推し量って、指示される前に先回りして行動する行為です。日本では元来「思いやり」というポジティブな意味合いもありましたが、数年前の国有地の売却問題以降、政治や仕事の場で権力や上司へ過剰に配慮する、否定的な「空気を読む」文化として注目されるようになりました。

〇また「同調圧力（どうちょうあつりょく）」とは集団の調和（「和」）を重視する文化背景から、周囲の意見や行動に合わせるよう暗黙の強制が働く現象です。空気を読むことや旧来の村社会的な名残から、日常（コロナ期のマスク等）で自分の意見を主張しづらく、集団から排除される恐怖心から発生しやすいとされています。

〇日頃から「空気を読む」は推測に過ぎず、相手の意図を正しく察知できず、独りよがりな解釈で行動してしまうことを意識していなければなりません。また自分の意見を言うと場が乱れると考え、常に「沈黙」を選んで組織の硬直化を招くこと、相手に「空気を読むこと」を要求し、言葉によるコミュニケーションを避けた、一方的な思いやりになってしまうことなどが、「間違った空気を読む」の影響です。

〇一番気がかりなのは、 空気を読むことへの過度な頑張りが、ストレスやメンタルヘルスの悪化（適応障害など）に繋がる可能性があることです。人間関係を築くことは社会で生きていくために必要なことですが、自分を押し殺したり傷つけたりして無理に行うことは、それ自体が「健康な人間関係」とは言えません。

〇「空気を読む」ということの本来の意味は、その場の雰囲気から状況を推察し、今自分は何をすべきだろうか、と考えてより良い行動ができることです。明治大学の齋藤孝教授は、その著書「友だちってなんだろう？」の中で、「協調性」について次のように書いています。

➡「協調性とは、まわりの人と同じように、同じことをすることではありません。自分が動くことで、全体がうまくいくかどうかを判断できる。考えるだけでなく、スッと行動できる。これが協調性の本質です。いまいる場所で自分が何をしたらいいのかがわかる。そして、個人的な感情、好き嫌いとか、苦手意識といったことを考えないで動ける。こういう人は社会性があるのです。」

〇３年生も４月からの進学先で「空気を読む」ことが出てくることでしょう。ただ自分らしさを失わず、出会った人たちと適度な距離感を保ちながら、自分も相手も楽しい生活を送ってほしいと思います。

須藤昌英

【３年生を見守る正面玄関前の桜】

〇先日の米国とイスラエルがイランへの軍事攻撃を開始し、最高指導者を殺害したニュースは、衝撃が大きく多方面に影響が及んでいます。攻撃の理由は我々が理解できないことなどいろいろあるのかもしれませんが、武力で問題を解決あるいは事態を自分の思いとおりにしようとする考え方に、世界全体が自国優先主義に傾き始めていることの前兆ともとれ、恐ろしさを感じます。

〇報道によると、イラン国内では意見が大きく分かれ、極端に国民を分断させているそうです。現体制支持派は米国とイスラエルを激しく批判し報復を叫ぶ一方、反体制派や生活苦に喘ぐ人々は政権崩壊の好機としてこの攻撃を歓迎する姿勢を見せていて、国内は不穏な情勢にあります。結局のところ最後に苦しみむのは庶民であり、政治は庶民を幸せにすることを優先させるべきでは・・と感じています。

〇世界に起こる紛争の話を聞くと、連想する詩があります。坂村真民（1909～2006）氏の「バスの中で」という詩です。坂村氏については先月、「節分」という短い詩を紹介しましたが、教員を終えた後に詩人になられた方で、詩情豊かな詩が多くあります。

「バスのなかで」

この地球は一万年後　　

どうなるかわからない　

いや明日　　

どうなるかわからない

そのような思いで　　

こみあうバスに乗っていると

一人の少女が　　

きれいな花を　　

自分よりも大事そうに

高々とさしあげて　　

乗り込んできた　　

その時

わたしは思った　　

ああこれでよいのだ　　

たとえ明日

地球がどうなろうと　　

このような愛こそ

人の世の美しさなのだ　　

たとえ核戦争で

この地球が破壊されようと　　

そのぎりぎりの時まで

こうした愛を　　

失わずにゆこうと　　

涙ぐましいまで

清められるものを感じた　　

いい匂いを放つ

まっ白い花であった　　

（『坂村真民全詩集第二巻』大東出版社より）

〇混み合うバスの中の描写ですので、多くの方がバスに乗っていて、そこへ少女が大事そうに花を持って乗ってきた場面です。それに気がつかなかった乗客も多くいたと思いますが、坂村氏はそれに目を釘付けにされます。バスの中の喧噪と少女の清楚さの対比が見事に目に浮かびます。

〇坂村氏は、バスに乗ってきた少女が誰か大切な人に渡すであろう花束を、自分はもみくちゃにされても、「高々とさしあげて」守っている様子から、大切にすべきものを教えてもらったのでししょう。

〇日本でも15年前に東日本大震災で、津波で多くの人のいのちが奪われ、さらに原発事故が重なり、これから一体どうなるのか、不安の中で過ごしていました。柏市でも放射能の影響がどのくらい出るのかも分からず、右往左往していました。

〇「明日どうなるかわかならない」中でも、この少女のように一輪の花を大切にする心を失ってはならないと坂村氏は思ったのでしょう。そこで「たとえ明日　地球がどうなろうと　このような愛こそ　人の世の美しさなのだ」と詠ったと推測します。

〇先月は、「素面（すめん）と仮面（かめん）」に関して、思春期特有の葛藤について書きました。一方でそれよりも使用頻度が高い言葉で、「内づら（うちづら・内面）と外づら（そとづら・外面）」があります。「あの子は外づらはいいんだけど、家の中では内づらがわるい」などと、よく聞きます。

〇我が家の二男などはまさにそれで、知り合いや近所の方々から「息子さんは明るくあいさつしてくれますよ」と聞いても、家庭内ではほとんどしゃべらず「ああ」とか「わかった」くらいしか意思表示をしません。最近は外で気を使っているので、「それでよいか・・」と納得？しています。

〇調べると、「外づら」は他人や身内以外の人に対して見せる、態度や顔つきのことで、一般的に「外面が良い」は愛想がよく、世渡りが上手なことを指します。また「内づら」は家族や身内など、親しい人にだけ見せる本来の顔つきや態度で、時には「内づらが悪い（家では態度が悪い）」のように表現されます。

〇このように「内づらと外づら」は、人間が他人に接する際の二面性や態度における内側（身内への態度）と外側（社交的）の対比を表す言葉ですが、本来は建物・製品の「内側・外側」という単純に物理的な側面だったようです。

〇私は「内づらと外づらが悪い」ではなく、「内づらと外づらが良い」面に注目していくことが良い気がします。内面がいい（性格がいい）人は、感謝や反省の言葉を素直に伝え、周囲への思いやりや品格を持ち、何事にも一生懸命取り組む特徴があります。常にポジティブな言葉を使い、聞き上手で他人の幸せを喜べる心優しさがあり、信頼関係を築く力に優れています。

〇また外面がいいとは、家族や身内などの内輪には愛想が悪い一方、職場や友人など外の人に対しては、笑顔で愛想よく振る舞う様子を表しています。ただ逆に表向き“だけ”感じがいい、見せかけの良さといった否定的な意味合いで使われることが多いのが残念です。

〇本校に最近、昔の教え子の一人が訪ねてきて懐かしく話をしていました。私は初任校が隣のH中でしたが、私がまだ20歳代後半の頃に教えた生徒で、「先生は昔、怖かった記憶があるよ。僕も怒られたけど、何故あの時起こったの？」と急に言われましたが、こちらはあまり覚えていません。その生徒は間もなく50歳になりますが、中学生当時から「内づらと外づら」の区別のない子でした。この話を書いていて、「あの子は２つの区別をしない勇気をもっていたんだな」と、35年近く経ってから彼の素晴らしさを実感しました。

〇論語に「文質彬彬（ぶんしつひんぴん）」という言葉があります。

文（ぶん）は外見の美しさ、知識、教養、文明的な華やかさのこと、

質（しつ）は 内面的な実質、人柄、素朴さ、本質のこと、彬彬（ひんぴん）は美しく調和している様子で、意味は、「内面（素朴さ・本質）と外面（教養・洗練さ）が調和して美しいこと」を指します。外見的な美しさ（文）と内面的な実質・素朴さ（質）がほどよく調和し、見事に釣り合っている様子を表す四字熟語です。類語には、「文武両道」や「内外双修」などがあります。

〇国にも人間と同様に、「内づらと外づら」があります。日本は冒頭の世界紛争に今後どのように対応していくのか？日本政府の対外的な姿勢（外づら）と国内向けの方針（内づら）は、国際社会における地位維持と国内の安定・支持率という２つの異なる目的を達成することが求められています。世界に向けた「対外発信（護憲平和国家・被爆国の立場等）」を強調しつつ、国民に向けた「対内政策（少子高齢化・物価高対策）等」をすすめているのかを注視していきます。

須藤昌英

〇昨日は、千葉県公立高等学校入学者選抜の結果発表がありました。入試には各高等学校ごとの募集定員がありますので、うれしい結果と残念な結果の生徒が出るのは致し方ありません。ただ言えることは、それぞれ「精一杯取り組み、努力した」という経験は今後、必ず本人にとってプラスにはたらきます。

〇文部科学省は現在、少子化や高校授業料の無償化に伴う「公立離れ」などの社会状況の変化を受け、公立高校入試への「併願制」導入や選抜方法の多角化について本格的な検討を進めています。特に千葉県を含む多くの自治体が、採用している「1校しか受験できない単願制」を見直し、複数の公立高校への出願を可能にする検討が始まっています。

〇これらの改革は、2027年度末に予定されている次期学習指導要領の改訂に向けた動きとも連動していて、今後数年で各地の入試制度が大きく変わる可能性があるそうです。ただ私としては、「改革のスピードが遅い。日本の総人口の減少が本格的に始まったのは、2009年からであり、その前からも少子化になることは言われていたのだから、もうそれから20年近くも経過しているのに・・」という本音があります。

〇とりあえずはこの時点で、来年と再来年の入試の大きな変更点は通知されていませんので、２年生や１年生は今の３年生が取り組んできた入試を参考にしてください。もちろん今後新しい情報が入りましたら、すぐにお知らせします。

〇３年生は今日が最後の給食です。高等学校などには給食が無いのが一般的ですので、多くの生徒は人生最後の給食になる可能性もあります。数人の３年生には、「給食を食べたかったら、将来は小中学校の教員になってください」と話しかけました。

メニューは、「赤飯、鶏肉のから揚げ、磯香和え、かぶのすり流し汁、アセロラゼリー、牛乳」です。

〇お赤飯がお祝いの席に出る理由は諸説ありますが、古来より赤色には「邪気を祓う（魔除け）」や「災いを避ける」という呪力があると信じられていたためです。神様への供物として赤米を炊く風習から、江戸時代以降は小豆で色づけた赤飯が定着し、縁起を担ぐ料理（厄除け・幸福・お祝い）として親しまれるようになりました。

〇特に赤い色には悪いことを避ける力があるとされ、お祝いの席での災いを防ぐ意味が込められています。またもともと高級品であった米を赤く染めて神様に捧げる風習があり、その「おさがり」を食べることで神聖な力を得ると考えられていました。

〇そしてお祝い事の節目に縁起を担ぎ（福を呼ぶ）、悪いことを避けて幸運を呼び込むための健康・長寿を願う料理とされています。現代でも入学、結婚、お食い初めなどの人生の節目に、災いを避けて幸福を願う日本の大切な食文化です。

〇この時期になると思い出す言葉があります。「努力努力（努努）」と書いて「ゆめゆめ」と読みます。何となくきれいな読み仮名です。数年前にこのことを初めて知った時から、強く印象に残っている漢字です。「夢夢」ではなく、「努力努力」つまり「努（つと）めよ」が強調されています。

〇私も古い言い回しとして、「ゆめゆめ おこたるること なかれ（決して怠ってはいけない）」などは知っていました。後ろに禁止の言葉をつなげて、「決して～するな」の意味で使われていることもあります。しかし「努力努力」という字をあてるとは思っていませんでした。

〇「努力」とは「目の前のことを心を込めて行う」ことですが、この言葉から私の受ける印象は、どちらかというと親や先生から「努力しなさい」と言われてきたこともあり、とても窮屈で強制されるイメージです。教育論でよくテーマとなる「厳しくするか甘やかすか」の中では、大人が子どもを外的にコントロールするイメージに近いです。

〇同様の意味で私などは「精進」という言葉の方が「自ら（内的コントロール）」のイメージがもてるので前から好んで使ってきました。「精」の字は、「こころ。たましい。気力」の意味がありますので、「1つの事柄に精神を集中する」という「努力」と似た意味と捉えています。

〇こちらは仏教に由来している語ですが、日本語には仏教から影響を受けた言葉が多く、例えば「挨拶」「玄関」「経営」など普段から生活の中でよく使用されているものは、すべて仏典からきています。

〇まさに学校は生徒たちが「努力（精進）するための場」であり、失敗をしてもその原因を明らかにしながら、次の成長へつなげていくところですので、生徒にはチャレンジする気持ちをもってもらいたいと常々思っています。

〇「努力」の言葉から、アメリカの発明家（蓄音機や白熱電球など）の「トーマス・エジソン」を連想します。幼い頃に伝記を読みましたが、彼は大変な努力家で、新聞を売りながら自分でコツコツと貯金し、自分の実験室を作ったそうです。そのエジソンが「努力」について、「天才は１パーセントのひらめきと99パーセントの努力である」という言葉を残しています。

〇また相対性理論でノーベル賞を受賞した理論物理学者の「アルベルト・アインシュタイン」にも多くの格言がありますが、その中に「天才とは努力する凡才のことである」というものがあります。天才のように思われがちなアインシュタインですが、実際は努力によって多くのアイデアや真理を見出した人でした。

〇平安時代初期の僧だった空海（真言宗の開祖：別名弘法大師）は、当時の日本におけるケタはずれの天才であり、書の達人、土木技術のエキスパートなどの複数の実績があります。

〇空海についての本を読むと、彼が若い頃に遣唐使として中国に渡り密教について学び、帰国する際に中国人の師匠から、「早く日本に帰って密教を伝えなさい・・・努力努力（ゆめ　ゆめ）つとめよ」と言われたそうです。その後日本中で活躍されたことは有名であり、市内にある布施弁天東海寺にもその伝説があります。

〇今の生徒には前のように「努力しなさい」というよりも「自分の好きなことを究めなさい」と言った方がよいと最近は感じるようになりました。また「決してするな！」のように禁止の文脈で使われるよりも、好きなことに努める方が前向きです。好きなことはやっていれば楽しいし、楽しいから夢中になれるし、好きだからそれに熱中できて「努力」が継続できると思うからです。それが本来の「ゆめゆめ」の真意だと感じています。

〇「立つ鳥 跡を 濁さず」ということわざがあります。３年生は来週の卒業式に向けての練習や奉仕活動に取り組んでいます。ここまで努力を重ねてきて、４月からの新天地での飛躍に向け、今は飛び立つ羽を羽づくろい（プリ―ニング）している最中です。

須藤昌英

〇本日の９時に、千葉県公立高等学校入学者選抜の結果が発表されます。ここまで目標に向かって精一杯準備してきた彼らの姿を身近に感じてきたので、「どうか全員に・・・良い結果を」と今朝は職員一同で祈っています。

〇昨日の１・２校時に、助産師の小路和子さんをお招きして、３年生を対象にした「いのちの授業（性教育）」を行いました。人間のライフサイクルの中の成長期・思春期、性のあり方の４要素、人権と他人との距離感、望まない妊娠や性感染症の予防、子宮頸がんワクチン、正しい情報の取り方等、すでに「新しい命を産みだすことができるようになっている中学生」に学んでもらいたいことばかりでした。

〇今日の給食はひな祭りをお祝いして、「五目ちらし寿司、高野豆腐の田舎煮、うずら卵入りすまし汁、黄桃缶、大豆小魚、牛乳」です。ひな祭りの起源は、平安時代の貴族の子女の遊びだった「ひいな遊び」と、その後災いを人形に移して川に流す「流し雛」という禊（みそぎ）の風習が合わさったものと言われています。本来は男女の区別なく、子どもの健やかな成長と幸せを願って伝わってきたものです。我が家でも24年前に購入した娘のひな人形を飾っています。

〇日本に中国から伝来した風習はたくさんあり、日本の文化や生活と混ざり合うなかで定着してきました。特に江戸幕府が重要な以下の節句を公式の祝日に制定したことが、現代に伝わる「五節句」のルーツといわれています。1月7日　人日の節句(七草の節句)　

3月3日上巳の節句(桃の節句)　5月5日　端午の節句(菖蒲の節句)　7月7日七夕の節句(星まつり)　9月9日　重陽の節句(菊の節句)

〇七草の節句以外はすべてに「奇数が重なる日」になっています。これは陰陽五行説において「奇数＝陽（発展）・偶数＝陰（不安定）」ととらえるなかで、奇数同士を足して偶数になる日は、「陽から転じて陰になりやすい」とされていたことから邪気をはらうための行事を行ったことが主な理由のようです。とても数学的な背景があります。

〇人間が社会の中で生きていく際には、様々なことに葛藤したり悩んだりしながら、理想を求めて日々過ごしています。その背景の一つとして、アメリカの心理学者マズローが提案した「欲求５段階説」があります。これは、人間の欲求を5段階のピラミッドに分けて考える古典的心理学理論です。

〇その中でも上から２番目の欲求である「承認欲求」は、誰もが持つ本能的な欲求であるとされています。「自分を良く見せたい、周りからよく見られたい」という劣等感に近い感情（自己肯定感の低さ）は、自己承認欲求と位置付けらます。

〇前任校のHPにあった「校長ブログ」には、下欄に「いいね！」の機能がありました。私としては「なくてもいいかな？」と思い、本校ではその設定を解除しています。ただ実際に「いいね！」があった時は、全く気にしないわけにはいかないのが人情です。上述のように私たちは誰しも「誰かに認められたい、受け入れられたい」と思う気持ちを持っていますので、その心理が無意識に働くのだと思います。

〇その「いいね！」という機能について、功罪（長所と短所、メリットとデメリット）があるとも感じます。生徒たちも様々なSNSを使って情報発信をすることが当たり前になっている中で、一喜一憂しているという例も多く聞いています。

〇「功」の面からは、まず「人との共感性の見える化」があります。自分の意見や価値観に共感してくれた人数がわかれば、確かに悪い気はしません。しかもその相手が目の前にいなくてもいつでも「いいね！」がもらえ、満足感を得られるのが「いいね！」だとも言えます。

〇また前述の「承認欲求の充足」では、特に中学生など思春期の若者は、自分の意見や価値観に自信がなかったり他人との比較を重要視することが多かったりします。そこで「いいね！」は自分の考えを肯定してくれ、社会から認められているという感覚を与えてくれます。

〇さらに「所属感の獲得」が挙げられます。「いいね！」は不特定多数の他人からの賞賛の声や同意の証として機能します。この「いいね！」をもらえる機会が増えると、それだけ社会集団の一員として帰属意識が芽生えます。要するに、自分にとっての居場所が確保できたと受け止めやすい状況が作れるのです 。

〇一方で、今度はSNSの「いいね！」が現代の人間心理に与えた「罪」については、段々と「もっと認めてほしい」などの依存性が出てくることがあります。これは心理学では「強化」と呼ばれています。依存性からさらに中毒性になると、治療が必要にもなるそうです。

〇厄介なのは、もっと「いいね！」がもらえるように発信の回数が極度に増えたり、内容も「受け」を狙うようになり真実や自分の本当の気持ちからも乖離したことを発信するようになったりします。つまり、心の中が「いいね！」に支配されてしまい、「いいね！」がないと不安になったり焦ったりします。

〇さらにSNSを確認する回数や時間が増えると、画面を注視して視力の低下や頭を少し前し続ける姿勢が続くなど身体への影響が免れません。時には心身の不調を覚え、日常生活を送ることにも支障が出る場合もあります。

〇また「喪失感や空虚感を抱きやすい」面が出てきても、自分では実感が湧きにくく気が付かないという特徴があります。最初は「いいね！」がもらえて単純に喜んでいたのに、次第にその嬉しさが減り、虚しさや悲しさを感じやすくなります。これは「いいね！」を追い求めた反動としてのネガティブな感情の生起で、注意が必要です。

〇これを書きながら「大人も同じような所は少なからずあるなあ・・・」と感じました。先日の「デフォルト・モード・ネットワーク（ぼんやりとした脳の状態）」とも関連しますが、自分の欲求を把握してある程度コントロールできるようになればいいな・・と感じます。

須藤昌英

〇３月に入りました。１ヶ月後には３年生は進学先での新生活をスタートし、１・２年生はそれぞれ進級しています。３月は「お別れの月」で、学校の卒業や年度末の転勤・転職、お引越しなど、慣れ親しんだ人や環境との別れが重なる季節です。寂しさとともに成長や新たな門出への期待を感じる時期であり、この経験が人生を豊かにする節目とされています。

〇来週の卒業式の校長式辞の最終校正に入っています。ここまで約2ヶ間構想を立ててきましたが、私はこういう場合に、この１年間をじっくりと振り返りながらまず伝えたいキーワードを絞ります。そしてそれをつなげていくという手法をとります。

〇今回のキーワードは、「学び成長し続ける、自分で考える、失敗と成功、自立と自律、脳と身体・・」等々ですが、一番のパワーワードは、「面倒くさいほど面白い」です。「パワーワード」とは最近よく聞くようになった言葉で、一度聞いたら忘れられないほど、強烈なインパクトや影響力を持つ言葉のことのようです。SNSで広まったネットスラングですが、簡単な英語なので私もよく使います。

〇以前に「面白い」について書きました。逆説的になりますが、私は自分の経験からも、「面倒くさいほど面白い」という概念は、単なる苦労話ではなく、「手間暇をかけるプロセスそのものが楽しみや達成感に変わる」という心理的・実体験的なメカニズムが潜んでいるように思います。

〇「面倒」と「面白い」は同じ「面（おもて）」の字が入っています。どちらも「面（おもて/顔）」の様子が由来になっている面白い言葉の並びです。これに注目し調べると、

面倒（めんどう）➡顔（面）が倒れる、すなわち顔が下を向くほど手間がかかる、大変だという意味。

面白（おもしろ）い➡目の前が明るく（白く）なるような状態。視界が開けて楽しい、心地よい様子。

〇私で言えば、自宅で時々ですが、夕食後の食器洗いをします。やり始めは気が重く、特に「やらされ感」を持っていると、上手くはかどりません。何かの本で、「人間はやらされていると思うと紙一枚でも重く感じるが、あの人の為と思うと鉄の塊でも軽く持ち上げる」と書いてあるのを読んだことがありますが、その通りだと思います。

〇しかし何も考えずにやり始めると「この順番で洗った方が効率がいいかも・・」とか「次回は～してやってみようかな・・」のように工夫をし始めます。すると不思議にやらされ感覚はまったく消え去り、自らやってみようの心境に変化しています。このように心理・脳科学的な背景も理解しておくと「やる気」のスイッチになります。

〇前にも「火事場の馬鹿力」について書きましたが、「面倒」は脳の防御反応ともいえます。脳はエネルギー消費を避けるため、新しいことや負荷がかかることを「面倒くさい」と判断します。しかし、その「面倒」な障害を乗り越えた時、脳はドーパミンを放出し、大きな面白さという達成感）を得られるのです。これが習慣化すれば面倒くさいことをやればやるほど幸せになれると思います。

〇「面倒くさいほど面白い」の例としては、先ほどの皿洗いや手間がかかる料理（スパイスからカレーを作る）、プラモデル、手間のかかるDIY、アナログな手書きの年賀状など、非効率的だがこだわりに喜びを見出すことなどがあります。

〇テレビコマーシャルで、タレントのタモリが昔ながらのレコード盤の埃を丁寧に取り去っているところへ、宮沢りえが「面倒くさくないですか？」と言葉をかけます。するとタモリが「この面倒くさいのがいいんだよ」と言い返す場面があります。これは自分の趣味へのこだわりを感じさせるやり取りですが、他人から見れば人の趣味なんて「面倒くさい」ことなのでしょう。

〇生徒たちでいえば、ゲーム・パズルなどは難易度が高いほど、それをクリアするまでに時間がかかりますが、このような「やりこみ要素」の多いゲームほど面白いのです。趣味の作業の仕組み化や面倒くさい仕事（タスク）を効率化するための「仕組み」自体を構築することも面白さの一つです。

〇「面倒」を「面白い」に変えるコツとしては、「とりあえず5分だけやる」ことにし、最初のハードルを極限まで下げます。また完璧を目指さず、60%の出来でも良いと割り切り、完了した後の「爽快感」や「メリット」に意識を集中させるなど結果のメリットを再確認するとよいでしょう。「面倒くさい」と感じた時、それは「面白いこと」に化けるチャンス、と捉えるのがこの考え方の本質です。

〇また同じく「面」がつく言葉に「真面目（まじめ）」があります。一般的にこれは良い意味で使われますが、一つ注意があると思います。真面目な性格の人は、責任感や誠実さが強みですが、抱え込みや完璧主義で心身を壊しやすいリスクがあります。特に周囲を頼りにする（相談する）や適度に手を抜く（断る）、完璧を求めず柔軟性を持つという点にを心がけると良いと思います。

〇私の経験でからも言葉は汚いすが、「くそ真面目」は自分を非常に窮屈にし、時には辛くなることもあり、「面白く」ありません。適当に肩の力を抜いて、やるべきことをやったら、「あとはお任せ」くらいの心境でちょうどよいバランスだと思います。

〇生徒にとって「面倒くさい」の筆頭は、学習かもしれません。先日、「ちば！教職たまごプロジェクト」で今年度週１回のインターンシップを行ってきた大学３年生が最終日とあって、１年生に数学のトピック授業をしてもらいました。

〇内容は数学の平面図形の探究になる「一刀切り」で、紙に書かれた三角形をまずは折って、その後ハサミで三角形を一回だけまっすぐ切って切り抜くというものです。ポイントは切り取るのではなく、ハサミで一太刀（ひとたち）するところです。

〇生徒たちは黙々と手を動かし始めましたが、なかなか上手くいきません。紙がグチャグチャになって途方にくれる生徒もいます。静かに紙を折る音だけが響いています。困った時には宙に透かしてみたり、ブツブツとつぶやいてみたりする生徒もいます。机の上にはいびつな形をした失敗作も見られるようになりました。

〇すると「出来た！」「もう少しだ！」と、成功に近づいた生徒が声を出しました。するとそれを聞いたクラスはまた「～こうかな？」「そうだ～してみよう！」と熱気が増してきました。

〇実は生徒には事前に、「任意の多角形は角の二等分線とその交点から辺に下ろす垂線で折ることで一刀切りが可能」となることは教えていません。なぜならその正解が重要ではなく、それに至るまでの移行錯誤が尊いのです。まさに「面倒くさいほど面白い」です。

〇今後もこの授業のように、課題と向き合い探究し、失敗と成功から粘り強く法則を見つけ出す力を身につけてほしいと思います。

須藤昌英

〇東側斜面の満開の河津花は、観る人に「生命の輝き」を教えてくれています。その河津桜にメジロやヒヨドリたちが群がっています。抹茶色の体をしたメジロがピンク色の花に頭を突っ込んで蜜を吸う姿は「桜メジロ」と呼ばれ、春の風物詩として人気があります。こちらは単体ですが、もう一方のヒヨドリは団体様でやってきて、その食欲旺盛さには優雅さよりもたくましさを感じます。

〇天候がすっきりしませんが、もし雨が降るとまたしっとりしてきます。初春から春にかけて降るシトシトとした長雨は「春霖（しゅんりん）」、または「春の長雨」と呼ばれます。朝夕と日中の気温の差による体調変化が引き続き心配です。

〇私は担任をしていた頃に生徒たちに、「卒業式は、約束しなくても会える最後の日だよ」と伝えてきました。これは中学校生活における日常の終わりを象徴的に表す切ない表現で、好きな言葉です。確か初めて3年生の担任をさせてもらった今から38年前、ふと感じたことを言葉にしたのだと思います。今ではその最初の卒業生たちも50歳を過ぎ、元気で活躍していることでしょう。

〇普段は登校すれば必ず会えた仲間や先生たちと、次に会うためには「約束」をして時間と場所を合わせなければならなくなる、その転換点となるのが卒業式という日です。毎日顔を合わせていたクラスメイトと教室や校庭で、自然と「おはよう」や「さようなら」が言えるのは、この日が最後です。次に会う時からは、意図的に約束したりスケジュール調整をしたりする必要があり、これまでとは異なる「特別な再会」となります。

〇来月12日の卒業式の正式名称は「第79回卒業証書授与式」です。生徒にとっては、９年間の義務教育の教育課程を修了したことの証である卒業証書を受け取る日です。この特別な日をかけがえのない時間として過ごすことを大切にしているという想いが込められたのが、「約束しなくても会える最後の日」です。

〇１・２年生は昨日までに、本日の午後に行う「３年生を送る会（３送会）」に向けて、それぞれの発表の練習を体育館や武道場で懸命に行ってきました。また会場や廊下の装飾として、１年生は招待状・体育館装飾物作り、２年生は廊下装飾物作りをしてくれたので、きっと心のこもったあたたかい会になると今朝から期待しています。

〇来週の卒業式は学校主催行事であり、すべて校長の責任のもとに執り行います。それに対し３送会は生徒会主催行事で、企画から準備、本番まで生徒会が主体となって実施します。前者が例年ほぼ同様なプログラムなのに対して、後者は年によって内容がバラエティーに富んでいます。その「フォーマル」と「カジュアル」の対称性を生徒たちも感じ取っていて、臨む姿勢や態度を考えられるようになっています。さすが中学生です。

〇昔は「３年生を送る会」のことを「予餞会（よせんかい）」と言っていました。「予餞」とは「予（あらかじ）め、餞（はなむけ）をする会」という意味で、何に対してあらかじめかというと、来月の「卒業証書授与式」です。また「餞（はなむけ）」とはきれいな日本語で、去りゆく人の未来の幸せ、健康、活躍を願い、感謝を伝える大切なメッセージのことです。

〇卒業生にとっては、今日の３年生を送る会で後輩の１・２年生とお別れをし、来月の卒業式では保護者の方々にここまで育ててくれたことに感謝の心をもって参加する意義があります。先日も書きましたが、本校にはこの79年間で、１万５百人の卒業生がいます。

〇今回の３送会のテーマは、「飛翔～紡ぐ未来図」です。お世話になった先輩に楽しんでもらおうと張り切っています。ここで、３送会で各学年が行う発表内容を紹介したいところですが、「ネタバレ」になるので詳しく紹介するのはやめておきます。

〇「劇やパフォーマンス、合唱」などの心のこもった発表で、卒業生が喜んでくれること請け合いですとだけお伝えしておきます。

１年生　発表内容：３年間の思い出を振り返るような発表

（合唱「ひらり」）

２年生　発表内容：旅立つ３年生へエールを送るような発表

（合唱「あなたへ」）

３年生　発表内容：メッセージなど（合唱「証（あかし）」）

〇本日は３．４校時に下級生が３年生を送る会の最終リハーサルと準備を行ないます。午後１時１５分の「３年生入場」から会はスタートします。満開の河津桜も今日の送る会を祝福しています。

〇今年の３送会の３年生への招待状は、始まる前に３年生一人ひとりの席上に置かれています。「〇〇先輩へ、卒業おめでとうございます。今日は楽しんでください。」と手書きのメッセージが書かれています。

【３学年の発表】

〇午後からは日差しも出て、暖かい中で本番を迎えました。入場した３年生も笑顔が多く、後輩の発表に笑ったり泣いたりと楽しんでいました。

〇最後の校長の話では、「１・２年生の気持ち「憧れ」「感謝」「はなむけ」ですが、これらは３年生に十分に伝わったと思います。また先輩たちに新たな道で頑張ってほしいという激励は、来年、再来年の自分への決意にもなります。そしてこれからの土中をしっかりと引き継いでいくという決意が感じられました。３年生はその気持ちを受け止め、今日の１・２年生の発表の中にもありましたが、今まで学校生活や行事や部活動の中で、素晴らしい姿を見せてきてくれました。来年度の創立８０周年に向けての土中の新たな伝統がここからうまれていくと思っています。最後になりましたが、今日の３年生を送る会のため生徒会役員や実行委員の皆さんご苦労様でした」と伝えました。

須藤昌英

〇我が家は先日まで、屋根と外装の塗装工事をしていました。知り合いの業者に依頼し、その業者と提携している塗装専門店から職人さんたちが派遣され、半月程度で終わりました。聞くとこの２月は比較的天気が安定し、乾燥しているので、作業はやりやすいそうです。

〇何度か会話しているうちに、一人のリーダー的存在の職人さんは、住まいが我が家に近く、息子や娘たちが通った小中学校の卒業生だということがわかりました。成人後はしばらく別の仕事をしていましたが、ひょんなことから塗装工業の世界に入り、ここまで十数年続けているそうです。

〇いわゆる職人の世界では、伝統的に「徒弟（とてい）制度」が残っていて、弟子は師匠（親方）の技術を背中で見て学び、生活を共にしながら厳しく鍛えられるのが常だったそうです。もっと言えば、職人と師匠の関係は、会社などの単なる雇用関係や教育・研修の枠を超え、技術継承と人間形成の場となる密接な師弟関係のようです。

〇また職人の世界において、弟子が師匠に認められるには、単に「技術を習得した」という段階を超え、その道のプロフェッショナルとして精神的に自立したり、師匠の領域に少しでも近づけたと思えたりした時だそうです。その話を聞き、「厳しい面もあるけど、身に付けた技術は一生ものだから真剣に親方から学ぶんだな」と感じました。

〇我が国において「キャリア教育」という言葉が登場し、その必要性が提唱されたのは、平成11年に、中央教育審議会が「初等中等教育と高等教育との接続の改善について」という答申を出した時です。

〇この審議会は「キャリア教育を小学校段階から発達段階に応じて実施する必要がある」とし、さらに「キャリア教育の実施に当たっては家庭・地域と連携し、体験的な学習を重視するとともに、各学校ごとに目的を設定し、教育課程に位置付けて計画的に行う必要がある」と提言しています。

〇この答申を受け、キャリア教育に関する調査研究が進められ、平成14年には、国立教育政策研究所生徒指導研究センターが「児童生徒の職業観・勤労観を育む教育の推進について（調査研究報告書）」を報告しました。この研究報告書は、子どもたちの進路・発達をめぐる環境の変化について、数々のデータを基に分析し、「職業観・勤労観の育成が不可欠な『時代』を迎えた」とし、さらに学校段階における職業的（進路）発達課題について解説し、「職業観・勤労観を育む学習プログラムの枠組み（例）」を示しました。

〇そのように今の中学生が生まれる15年以上前から、「キャリア教育の重要性」が叫ばれるようになった背景には、地球規模の情報技術革新による社会経済・産業的環境の国際化（グローバリゼーション）があります。そしてその影響は日本の産業・職業界に構造的変革をもたらしたことにとどまらず、私たちの日常生活にも大きな影響を及ぼしています。

〇キャリア教育導入の背景を考える上では、このような社会環境の変化が、子どもたちの成育環境を変化させたと同時に、子どもたちの将来にも多大な影響を与えたことを認識することが重要です。情報技術革新はただ「生活に便利で楽になった」だけでなく、子どもたちの成長・発達及び教育の目標や教育環境にも大きな影響を与え始めています。

〇文部科学省が示す「キャリア教育」の目的は２つです。

１　人が生涯の中で様々な役割を果たす過程で、自らの役割の価値や自分との関係を見いだしていく連なりや積み重ねが、「キャリア」であるとされています。

２　一人一人の社会的・職業的自立に向け、必要な基盤となる能力や態度を育てることを通して、キャリア発達を促す教育が「キャリア教育」です。

〇注意すべき点は、キャリア教育は「生き方」を育む広い概念で、その一部として職業教育があるということです。後者は「専門技術」を学んでスキルをアップするなどより実践的な能力育成に特化しているものです。職人を育てるのは職業教育ですが、キャリア教育は社会的・職業的自立に向けた「汎用的な力」を養うのがその主目的です。

〇また思いついたのでAIに、「昔ながらの徒弟制度と現代のキャリアアップとの共通点はないか？」と質問してみました。答えは簡潔で、「【実践的な現場での経験を通じてスキルを習得する】という点と【熟練者（メンター）からの指導】という点です」でした。また「なるほど！そこか！」と納得させられました。つまり「実際の現場で、人が人に教えて働きながら学ぶということだ」と理解しました。

〇働くと聞くと思い出すのが、次の２つの歌です。

「こころよく 我にはたらく仕事あれ それを仕遂げて 死なむと思ふ」

「働けど働けど なおわが生活楽にならざり ぢつと手を見る」

この２つはいずれも石川啄木（1886～1912）がつくったことは有名です。啄木の歌は国語の教科書にもよく掲載されています。

〇啄木は、繊細な感受性で「悲愁の歌人」とも評されました。しかしその一方で、私生活では多額の借金や家庭内外での人間関係トラブルなどが多く、とても人間臭かった（今で言えばトラブルメーカー）印象があります。父は僧侶でしたが、家庭状況が複雑で、紆余曲折した最後は26歳で結核で亡くなりました。

〇昨日の太宰治よりも20歳以上年齢が上ですが、東北地方（青森県と岩手県）の出身やダメ人間（人間失格？）とも見える矛盾した性格の持ち主という点では共通です。またどちらも独りよがりで寂しがり屋、しかし高い芸術的才能を持ち合わせていて、私も昔から「文学者（文豪・歌人）には変人が多い？」とのイメージが強いです。

〇１つ目の歌を表面的に読むと、自分の仕事があまり快く思っていないようですが、実は仕事をやり終えた満足感があるのでは・・と私は感じています。自分の仕事に対する自信があり、前向きな気持ちで仕事に取り組み、「し遂げた仕事に満足感が得られたら、死んでも悔いはない」というほどの気概が感じられます。

〇２つ目の歌はどうやら、当時の日露戦争後の慢性的な不況、高物価、低賃金という過酷な社会・経済状況などが背景にあるようです。二十歳代の若者が、自分を含めた労働者の苦悩を代弁していると考えると、同情も感じます。最後のおそらくマメだらけだった自分の手を見て、人生の空しさや自己嫌悪を感じていたのでしょうか。ただ実際は肉体労働よりも記者等の文章を書く仕事を点々としたようです。

〇冒頭の職人さんの親方を一度だけ見かけました。年齢は私くらい（60歳過ぎ）だったでしょうか。本当は直接話を聞いてみたかったのですが、一人前であるはずの弟子の仕事をチェックし、アドバイスをしていたようで、その機会を逃しました。私に弟子はいませんが、なぜか？「負けてはいられないな！」と思いました。

須藤昌英

〇久しぶりの本格的な雨です。乾燥しきっていますので、花粉が舞い上がりやすく、花粉症の人も大変なようですので、この雨で少し落ち着くとよいのですが・・。来週から３月ですので、年度末のまとめと年度始の準備を並行して行っています。

〇昔から教員の中では、「中二病（ちゅうにびょう）」という言い伝え？があります。思春期が本格的に始まる中学２年生頃に見られる典型的な成長過程の一部で、大人の我々も通過してきたはずですが、その頃の葛藤を今では忘れていることが多いものです

〇具体的には、身の丈に合わない背伸びしがちな言動が増え、「自分とは何か？」などの哲学的な問いと向かい合ったり、独特の空想・嗜好を持ったりする時期で、もちろん医学的な病気ではなく、大人への憧れや特異な自分を演じたい心理によると考えられます。

〇そして私もそうでしたがこの時期は、素面（すめん：心の奥の素直さ）と仮面（かめん：心の奥を隠す心理）の使い分けがまだ上手にできないことから、相手に本当の自分の気持ちが言えなかったり、逆にそういう自分を徹底的に自己否定したりします。

〇つまり中学校二年生前後は、その使いこなしを始める過渡期にあり、葛藤しながら身につけている最中といえます。大人から見ると未熟に思えるかもしれませんが、中学生は彼らなりに必死に「２つの自分」を使い分けています。その一つが今で言う「キャラ」という名の仮面です。場所による使い分けを意識し、「学校でのキャラ」「塾でのキャラ」「親に見せる顔」などを明確に分ける生徒は多いです。

〇また無意識に自分を守る防衛本能として、周囲に自分の存在が浮かないようあえて明るく振る舞ったり、逆にクールを装ったりします。これはいわば社会で生き抜くための「仮面の初期訓練」のようなものでしょう。

〇また特に昔の中学生と現代の中学生との違いは、リアルの自分とは別に、SNSごとにアカウントを分ける（裏アカ、趣アカなど）ことで、複数の仮面を器用に使い分けようとします。ただし「素面」は本当に信頼できる数人、または匿名の場所でしか見せないので、落ち込んでいてもSNSでは「充実している自分」を演出することもあります。ある意味、大人以上にデジタル上での仮面操作には長けています。

〇しかしその反面、その２つを「自由自在に操る」ことは大人でも難しいので、中学生にはまだ重荷である場合が多く、ストレスを抱え込んでしまいます。さらにいろいろな仮面をかぶりすぎて、どれが本当の自分（素面）か分からなくなり、アイデンティティ（自己同一性）の危機に陥ることもあるでしょう。一番こわいのは、大人なら仕事とプライベートをわけるなどと割り切れる仮面も、中学生にとっては「偽りの自分を演じている」という罪悪感や疲労感に直結しやすくなることです。

〇発達の面から心理学的には、この時期に「相手や状況によって自分を変える（社会的自己の形成）」を学ぶことは、成長の証でもあります。私も中学生を日々観察していると、中1くらいまではまだ素直さが残っていますが、徐々に周囲の目を気にし始め、中2から中3になると、複雑な人間関係の中で、意識的に仮面を使い分けようとする傾向が読み取れます。

〇思い返せば私が中学生の頃、最初に太宰治（1909～1948）の作品を読んだきっかけは、当時の国語の先生の影響です。授業中にその先生が、「太宰は【人間失格】を書き上げた後に自死した」と言った言葉が頭に残り、すぐに図書室で借りて読み始めました。ところが大人の気持ちがさっぱりと理解できず、落胆したのが第一印象でした。

〇ただその反面で、自己の内面と向き合うことから、初めて葛藤を感じたり投げやりな生き方にも少し興味を覚えたりしました。おそらくそれまでに抱いていた大人のイメージがまったく変わる衝撃を受けたのでしょう。私は読み終えると、「昔も今も人間の心は同じ部分があるんだな」と感じました。

〇「人間失格（1948年）」は、全体的な暗いイメージとともに、読者に「そう感じるのは、自分だけじゃなかった！」という強い共鳴を感じさせます。中学生という思春期特有の周囲に馴染めない感覚や、「道化（ピエロ）」を演じてしまう自分に対して、太宰の描く主人公の「自意識の過剰さ」が深く印象に残るのかもしれません。ただ全体を通して、「孤独・恐怖・破滅」をテーマにした自滅的・内省的な主人公を描いた陰鬱な作風は賛否両論あります。

〇現代の中学生でも読めば、主人公が感じる人間関係への恐怖や偽善への嫌悪感が共感を与えることでしょう。そして自分の中にもあるドロドロした感情を、著名な文豪が文章化してくれていることに、一種の安心感を覚えるかもしれません。

〇太宰といえば、国語の教科書に必ず取り上げられている「走れメロス（1940年）」も有名です。こちらは「友情・信頼・希望」をテーマに、苦難を乗り越える前向きな主人公を描いた作品です。どんなに立派で強い意志を持つように見える人でも、一時期は投げやりになったり弱音を吐いたりするというストーリーに、中学生は「弱さへの共感」を抱きます。

〇普通の感覚では、「走れメロス」と「人間失格」をとても同じ作者が書いたとは思えませんが、前者は「人間の強さと可能性」、後者は「人間の弱さと脆さ」を徹底的に追求しており、光と影のような対比を感じます。この対比は、「素面」と「仮面」にも通じると感じます。

〇「人間失格」の主人公が、学校でおどけてばかりいて、自分の本心を決して友だちに見せようとはしなかったことが、「道化を演じる」つまり「仮面をかぶる」ことです。また中学生は、「素面」と「仮面」で試行錯誤していますが、その裏には「本当の自分を受け入れてほしい」という本心が隠れていることも大人として理解しつつ、見守ってあげたいです。

〇ただ今の中学生がもし太宰の作品を読もうと思っても、なかなか本のような紙媒体では読破するのは難しいと感じ、尻込みしてしまうかもしれません。そこで最近は、聴く読書「オーディオブック」がそのハードルを少し下げてくれる可能性をもっています。これはプロが本の朗読をしてくれるサービスで、徐々に広まっています。

〇私も若いころは、ラジオを聴く方が、テレビを観るよりも楽しかったことがあったことを思い出しました。映像はなくても音声によって自分なりのイメージが広がり、聴きながら他のことができるのも大きな利点です。

〇先日、Youtubeでも「人間失格」の朗読動画を見つけました。全部で４時間半です。少し聴いてみましたが、自分で読むよりはリラックスして聴けますので、楽ですが少しあらすじが頭に残りづらい気もしました。ただ文学作品への導入の手段としては、「これもありかな？」と思いました。

〇またこれは「学びなおし」や「学び続ける」などの生涯学習にもつながると思います。すでに中学生も小学校ではボランティアさんによる「本の読み聞かせ」の経験があるので、共感しやすいでしょう。

〇大人になっても、「自分は【人間失格か】それとも【人間適格か】」と日々葛藤しています。確実に言えるのは、中学生の頃よりも「仮面」をかぶることが少なくなっていることでしょうか。

須藤昌英